上一篇
下一篇
四乡所•边徼之地有书香
作者:汉三 日期:2020-03-04
微雨初春，风景迷人。那天慕名跟随文友前往四乡所寻游古村寨，点点细雨之中，偶尔透出缕缕阳光，使我的心绪轻轻飞扬；迎面吹来丝丝微风，雨丝、轻雾、阳光，给我连绵无尽的遐想……
四乡所是大锹里地区的一个自然村落，现属靖州县新厂镇炮团村，113户500多人，是苗侗汉族集居的团寨。古寨始于五代，兴于明清。木制古屋、石头围墙、穆逸古碑，穿越沧桑岁月，呈现出一道古典风景。
走近古村落，只见清澈的四乡河横贯村前，缓缓流淌；河岸边、古寨旁不时探出几树桃花、梨花，与远山近水、村落人家交相辉映，一派陶渊明笔下的桃花源景象。
△ 绿荫掩古寨（龙本亮/摄）
幸运的是她将迎来新的发展机遇，新厂镇将以古寨为中心，打造魅力五溪的“重要接链”、湖湘边陲的“古韵生态”名片。
栽好梧桐树，引得凤凰来。古寨文明泽润山川的这一天，或许能早日到来？“午后风日晴妍，独自躺在山间，松下做了一梦，梦中拼命数钱。”这些梦境权且作为一种期许吧！
沿寨观览，感觉古寨悄悄，花曼曼而轻扬，风飘飘而透香。一条古街横贯东西，木屋矗立在古道两旁，老人、妇女在屋边休憩，几声狗叫，将寂静的村落惊醒。目睹些许梨花、桃花，平添古寨静美，触动游人心扉：虽无十里桃花约，总有一片碧玉心。
村寨位于靖州第二大河流四乡河上游。这里曾经是贵州黎平府辖区,20世纪50年代，才划归湖南靖州管辖。其中心区域含炮团、金星、姚家、善理。这里盛产水稻、荸荠、禾花鱼，素有“靖州粮仓”之称，俚语称“四乡熟，靖州足”。古寨有胡、吴、苏、穆、凌五大姓，明代从江西迁徙而来。一条古道分里、外两街，窨子屋、四合院陈列村落，精致的雕刻让人叹为观止。建筑既有苗侗干栏式传统建筑风格，又有汉族四合院亭台楼阁特点。
前清时期，四乡所又名“千户所”，人口6000余，关帝庙、城隍庙、夫子庙，书香私塾、戏台楼阁应有尽有。寨开东、南、西、北四门，商铺店庄星罗棋布，一寨长街定期赶集，河畔两岸交易纷繁，车水龙马，商贾云集，简直是一幅清明上河图。遗憾大批文物古迹在“文革”中毁灭殆尽。
“仁者乐山，智者乐水”。山者，仁也，水者，智也。多元文化的融合，自我元素的张力，并兼依山而住，傍水而居，使这里的先民极具山的仁勇、水的智慧，创造出灿烂的歌场文化。大体分为历史歌、拜忏歌、丧葬歌、酒令歌、出嫁歌等十三类，几乎涵盖了四乡河流域苗侗汉民族的全部生活空间。《靖州乡土志》有云：“歌肇鸿古，曲变竹枝，咏风土，陈古绩，声焯约，流漫，旷达”。婚丧嫁娶、建房造物、红白喜事都有不同内容的歌词。吃酒时唱酒歌，又叫“酒令”、出嫁时唱“哭歌”、丧葬前夜唱“葬歌”、招待亲友唱“敬酒歌”、喜事喝酒唱“祝愿歌”、恋爱交友唱“山歌”又叫“情歌”，又如娶亲求女方开门时唱的“大千世界，朗朗乾坤，今日到此，为何关门？”如此等等，趣意文明，雅俗兼容，内容广泛。据《靖州志》记载：1956年11月27日，四乡山歌参加省农村文艺观摩会演，获省演出奖和二等演员奖。这是彰显四乡文化魅力的佐证。
光阴流转，岁月悠悠。这里构筑的文化接链，兴建赶歌场，开启了歌场文化源头。正如《锹里地理歌》中“先开平茶四乡所，后开靖州花鼓楼”的传唱。因其地处政治中心，经济发展，文化融合，为歌场文化开辟了发展空间。四乡歌场文化影响和辐射着锹里地区，推动了湘黔歌场文化的发展，促进了锹里地区的民族文化交流。
铅华洗尽，史海沉钩，总引后人欲诉还休。自清朝初叶，四乡所崇文尚武，耕读并重，释儒隆盛，人才辈出。胡氏家谱记载，清代200余年，胡氏家族出进士、举人、贡生、廪生及军伍千总以上达200多人。在这昔日南蛮之地，一个家族涌现如此众多的人才，堪称历史奇迹。
△ 南大门石阶（龙本亮/摄）
河流滋养无数生命，一个古寨不乏历史传奇。清朝时期，此地有一胡氏父子同科考取进士，进士妻子被敕封夫人。曾有人撰联道贺，上联：父进士子进士父子进士，下联：婆夫人媳夫人婆媳夫人。
当时四乡河流域人才济济，耕读蔚然成风，文化盛极一时，开启靖州文脉风气，助推佛教文化发展。出现了以胡学望、胡奉蘅为代表的一大批儒家名流。愿如、达真等大德高僧，相继云游至青云山、龙井庵、白云山、中华山等地开刹结坛布经。胡学望，字小牙，号磻溪，举人，系清康熙时期贵州黎平平屯所（今四乡所）人，官至黄州府教授，居乡间时与大错、如愿等高僧相交甚密，谈诗论禅。著有《青云八景》等遗世。其子胡奉蘅，字平玉，同系康熙朝举人，博学多才，善草书，惟素崇佛，课士有声，官至湖北黄州府教授。与有“八大山人”之称的朱耷，洪肪思等名流为挚友，与青云寺高僧交密，他的碑文遗墨留存湘黔边界，其《青云山愿如和尚塔碑记》一文，收录在《黎平府志》，著有《藏拙窝诗诸集》。胡氏的释儒文风示范引领，青云寺诸多高僧佛业广布。自康乾至道光100余年，四乡河流域，真正实现民心归于王化，天下太平。清顺治四年四月（1647），愿如禅师率僧徒在四乡所辖区北部的青云寺开刹。达真等历代大德高僧及其弟子分赴江南各地，弘扬佛法，敦化民风，推动了靖州，乃至江南佛教文化的发展。众多的寺庙与青云寺一脉相传。譬如江西的南泉山、天庆山、嵩云山等十余处寺庙出自青云寺宗脉，洪江的嵩云寺源于青云寺弘法，尚存的碑文记载“青云传脉，继续嵩兴”。笔者从胡学旺的《青云八景》诗作中录其一，以供观瞻：“秀峰冠南山，丝袅扪萝径。清蔚各有时，竟然作石凳。夕阴自左入，清江由右潆。下方灿漁火，上界动清磐。灌木迎朱霞，扶窗快一家。漫然自愉悦，此景堪持赠。” 可见文学造诣非同凡响。《黔记》云：大错高僧，俗名钱邦芑，字开少，丹徒人，官至都察院，明亡后，剃发鸡足山为僧，法号大错。往来于寨市里、四乡所，常住青云寺讲经布道，与胡学旺父子、愿如和尚交游至深，唱和诗作谈禅，写就《百梅诗》诗集。民间知《百梅诗》一事，但能记忆“百梅诗”的少之又少。笔者索籍探章寻得此僧梅诗一首：“山坞重重飞霰匀，短离茅屋绝嚣尘。老枝曾傲连朝雪，嫩蕊葱偷隔岁春。桂萼含香称伺使，梨花传粉是陪臣。东风摇落休惆怅，硕果青青有子仁”。读罢诗作，拍案叫绝。这是历史村落文化灿烂的缩影，它的文化奇葩，足可光彩照人、闪耀历史天空。
△ 古柏与巨石（龙本亮/摄）
一部四乡河流域的历史，文化灿烂，辉映荒野，亦不乏追求文明进步的精神。迎面吹来的缕缕清风，拧动我们的心思。《靖州志》载云：中洞里（今新厂）苗民姚民敖于（宋）乾道三年（1167）、淳熙三年（1176）两次“聚众起义”，反抗朝廷苛政，提出“民不服役，田不输赋”的口号。首领姚民敖被推举为将军。为起义做准备，他经常在一块大石头上练武，练就一身过人本领，石头上留下了深深的脚印。起义扩大到湘黔交界州县，震动朝野。淳熙三年（1176），《通鉴》略记：“靖州猺反， 遣兵铺之”。起义虽然失败，“将军脚印岩”的故事却在古寨口口相传。承袭至今的四乡歌会，也许是追忆他们心中将军的情结吧。
“天地亘古如是，人间一时闲愁。百般纠结放下，大江浩荡东流。”古寨灿烂的历史文化，应该被人们记住。这是不应漠视不能忘却的记忆，也是华夏民族走向文明的一道风景。
文化之盛，有赖传承；传承之道，有赖铭记。触摸历史的记忆，感悟曾经的风景。期待遗世古寨，在“美丽乡村”建设和“弘扬传统文化”的阳光雨露滋润下，释放魅力，续写文明。
本文转自：花苗网 作者：吴启林
-------------------------------------------------------------------
注：四乡所是胡汉三老家所在，黎平府八卦村胡氏一脉系清朝年间从四乡所迁出。
四乡所是大锹里地区的一个自然村落，现属靖州县新厂镇炮团村，113户500多人，是苗侗汉族集居的团寨。古寨始于五代，兴于明清。木制古屋、石头围墙、穆逸古碑，穿越沧桑岁月，呈现出一道古典风景。
走近古村落，只见清澈的四乡河横贯村前，缓缓流淌；河岸边、古寨旁不时探出几树桃花、梨花，与远山近水、村落人家交相辉映，一派陶渊明笔下的桃花源景象。
△ 绿荫掩古寨（龙本亮/摄）
幸运的是她将迎来新的发展机遇，新厂镇将以古寨为中心，打造魅力五溪的“重要接链”、湖湘边陲的“古韵生态”名片。
栽好梧桐树，引得凤凰来。古寨文明泽润山川的这一天，或许能早日到来？“午后风日晴妍，独自躺在山间，松下做了一梦，梦中拼命数钱。”这些梦境权且作为一种期许吧！
沿寨观览，感觉古寨悄悄，花曼曼而轻扬，风飘飘而透香。一条古街横贯东西，木屋矗立在古道两旁，老人、妇女在屋边休憩，几声狗叫，将寂静的村落惊醒。目睹些许梨花、桃花，平添古寨静美，触动游人心扉：虽无十里桃花约，总有一片碧玉心。
村寨位于靖州第二大河流四乡河上游。这里曾经是贵州黎平府辖区,20世纪50年代，才划归湖南靖州管辖。其中心区域含炮团、金星、姚家、善理。这里盛产水稻、荸荠、禾花鱼，素有“靖州粮仓”之称，俚语称“四乡熟，靖州足”。古寨有胡、吴、苏、穆、凌五大姓，明代从江西迁徙而来。一条古道分里、外两街，窨子屋、四合院陈列村落，精致的雕刻让人叹为观止。建筑既有苗侗干栏式传统建筑风格，又有汉族四合院亭台楼阁特点。
前清时期，四乡所又名“千户所”，人口6000余，关帝庙、城隍庙、夫子庙，书香私塾、戏台楼阁应有尽有。寨开东、南、西、北四门，商铺店庄星罗棋布，一寨长街定期赶集，河畔两岸交易纷繁，车水龙马，商贾云集，简直是一幅清明上河图。遗憾大批文物古迹在“文革”中毁灭殆尽。
“仁者乐山，智者乐水”。山者，仁也，水者，智也。多元文化的融合，自我元素的张力，并兼依山而住，傍水而居，使这里的先民极具山的仁勇、水的智慧，创造出灿烂的歌场文化。大体分为历史歌、拜忏歌、丧葬歌、酒令歌、出嫁歌等十三类，几乎涵盖了四乡河流域苗侗汉民族的全部生活空间。《靖州乡土志》有云：“歌肇鸿古，曲变竹枝，咏风土，陈古绩，声焯约，流漫，旷达”。婚丧嫁娶、建房造物、红白喜事都有不同内容的歌词。吃酒时唱酒歌，又叫“酒令”、出嫁时唱“哭歌”、丧葬前夜唱“葬歌”、招待亲友唱“敬酒歌”、喜事喝酒唱“祝愿歌”、恋爱交友唱“山歌”又叫“情歌”，又如娶亲求女方开门时唱的“大千世界，朗朗乾坤，今日到此，为何关门？”如此等等，趣意文明，雅俗兼容，内容广泛。据《靖州志》记载：1956年11月27日，四乡山歌参加省农村文艺观摩会演，获省演出奖和二等演员奖。这是彰显四乡文化魅力的佐证。
光阴流转，岁月悠悠。这里构筑的文化接链，兴建赶歌场，开启了歌场文化源头。正如《锹里地理歌》中“先开平茶四乡所，后开靖州花鼓楼”的传唱。因其地处政治中心，经济发展，文化融合，为歌场文化开辟了发展空间。四乡歌场文化影响和辐射着锹里地区，推动了湘黔歌场文化的发展，促进了锹里地区的民族文化交流。
铅华洗尽，史海沉钩，总引后人欲诉还休。自清朝初叶，四乡所崇文尚武，耕读并重，释儒隆盛，人才辈出。胡氏家谱记载，清代200余年，胡氏家族出进士、举人、贡生、廪生及军伍千总以上达200多人。在这昔日南蛮之地，一个家族涌现如此众多的人才，堪称历史奇迹。
△ 南大门石阶（龙本亮/摄）
河流滋养无数生命，一个古寨不乏历史传奇。清朝时期，此地有一胡氏父子同科考取进士，进士妻子被敕封夫人。曾有人撰联道贺，上联：父进士子进士父子进士，下联：婆夫人媳夫人婆媳夫人。
当时四乡河流域人才济济，耕读蔚然成风，文化盛极一时，开启靖州文脉风气，助推佛教文化发展。出现了以胡学望、胡奉蘅为代表的一大批儒家名流。愿如、达真等大德高僧，相继云游至青云山、龙井庵、白云山、中华山等地开刹结坛布经。胡学望，字小牙，号磻溪，举人，系清康熙时期贵州黎平平屯所（今四乡所）人，官至黄州府教授，居乡间时与大错、如愿等高僧相交甚密，谈诗论禅。著有《青云八景》等遗世。其子胡奉蘅，字平玉，同系康熙朝举人，博学多才，善草书，惟素崇佛，课士有声，官至湖北黄州府教授。与有“八大山人”之称的朱耷，洪肪思等名流为挚友，与青云寺高僧交密，他的碑文遗墨留存湘黔边界，其《青云山愿如和尚塔碑记》一文，收录在《黎平府志》，著有《藏拙窝诗诸集》。胡氏的释儒文风示范引领，青云寺诸多高僧佛业广布。自康乾至道光100余年，四乡河流域，真正实现民心归于王化，天下太平。清顺治四年四月（1647），愿如禅师率僧徒在四乡所辖区北部的青云寺开刹。达真等历代大德高僧及其弟子分赴江南各地，弘扬佛法，敦化民风，推动了靖州，乃至江南佛教文化的发展。众多的寺庙与青云寺一脉相传。譬如江西的南泉山、天庆山、嵩云山等十余处寺庙出自青云寺宗脉，洪江的嵩云寺源于青云寺弘法，尚存的碑文记载“青云传脉，继续嵩兴”。笔者从胡学旺的《青云八景》诗作中录其一，以供观瞻：“秀峰冠南山，丝袅扪萝径。清蔚各有时，竟然作石凳。夕阴自左入，清江由右潆。下方灿漁火，上界动清磐。灌木迎朱霞，扶窗快一家。漫然自愉悦，此景堪持赠。” 可见文学造诣非同凡响。《黔记》云：大错高僧，俗名钱邦芑，字开少，丹徒人，官至都察院，明亡后，剃发鸡足山为僧，法号大错。往来于寨市里、四乡所，常住青云寺讲经布道，与胡学旺父子、愿如和尚交游至深，唱和诗作谈禅，写就《百梅诗》诗集。民间知《百梅诗》一事，但能记忆“百梅诗”的少之又少。笔者索籍探章寻得此僧梅诗一首：“山坞重重飞霰匀，短离茅屋绝嚣尘。老枝曾傲连朝雪，嫩蕊葱偷隔岁春。桂萼含香称伺使，梨花传粉是陪臣。东风摇落休惆怅，硕果青青有子仁”。读罢诗作，拍案叫绝。这是历史村落文化灿烂的缩影，它的文化奇葩，足可光彩照人、闪耀历史天空。
△ 古柏与巨石（龙本亮/摄）
一部四乡河流域的历史，文化灿烂，辉映荒野，亦不乏追求文明进步的精神。迎面吹来的缕缕清风，拧动我们的心思。《靖州志》载云：中洞里（今新厂）苗民姚民敖于（宋）乾道三年（1167）、淳熙三年（1176）两次“聚众起义”，反抗朝廷苛政，提出“民不服役，田不输赋”的口号。首领姚民敖被推举为将军。为起义做准备，他经常在一块大石头上练武，练就一身过人本领，石头上留下了深深的脚印。起义扩大到湘黔交界州县，震动朝野。淳熙三年（1176），《通鉴》略记：“靖州猺反， 遣兵铺之”。起义虽然失败，“将军脚印岩”的故事却在古寨口口相传。承袭至今的四乡歌会，也许是追忆他们心中将军的情结吧。
“天地亘古如是，人间一时闲愁。百般纠结放下，大江浩荡东流。”古寨灿烂的历史文化，应该被人们记住。这是不应漠视不能忘却的记忆，也是华夏民族走向文明的一道风景。
文化之盛，有赖传承；传承之道，有赖铭记。触摸历史的记忆，感悟曾经的风景。期待遗世古寨，在“美丽乡村”建设和“弘扬传统文化”的阳光雨露滋润下，释放魅力，续写文明。
本文转自：花苗网 作者：吴启林
-------------------------------------------------------------------
注：四乡所是胡汉三老家所在，黎平府八卦村胡氏一脉系清朝年间从四乡所迁出。
文章来自: 
引用通告: 
Tags: 评论: 0 | 引用: 0 | 查看次数: -
发表评论